Религия, Космология

[Неведомый]

МУЗА • ДОЧЬ • ВЕСНАначало • вдохновение

Прочие имена: Дева, Владычица Весны, Первая Песнь, Краса Зари	Символы: Чаша с родниковой водой, бутон или цветок
Животные: ласточка, лебедь, лань, заяц	Спутник: единорог
Атрибуты: Весна (сезон), Вода (стихия), Кубки (масть), Восток (сторона света). Этап жизни: детство и юность, открытие мира, ученичество, поиск призвания и первый самостоятельный выбор. Сферы: всякие начинания, надежда, прощение и второй шанс. Чувства, любовь, дружба, привязанность и душевная близость. Исцеление, выздоровление и утешение. Детство, ученичество и игры. Красота, искусство, вдохновение и весеннее пробуждение природы. Характер: искренность, любознательность, сострадание, открытость чувствам, игривость, непосредственность и доверие к миру. В теневой ипостаси — капризность, беспечность, идеализация, слепая привязанность, инфантильная жестокость и неспособность отпустить увядшее. Ордена: детские школы, дома учеников и приюты, общины воспитателей и сиделок, дома выздоровления, братства душевных целителей, театры и объединения начинающих творцов. Праздники: Остара (Праздник Первого Цветения); переход от зимы к весне — Имболк (порог Миража, между Кузнецом и Дочерью); от весны к лету — Белтейн (порог Миража, между Дочерью и Воином).

Дочь занимает место младшей в Божественном Семействе и воплощает первое пробуждение жизни. Она предстает то смеющимся ребёнком, бегущим босиком по талой воде, то неземной красоты девушкой, едва перешагнувшей порог взросления. Её лик никогда не стареет, волосы украшают свежие цветы, а в ясных глазах горит непоколебимая надежда и неутолимое любопытство того, кто видит мир впервые.

Ей молятся дети и влюбленные, ученики и воспитатели, больные и выздоравливающие, поэты, музыканты, а также те, кто пытается начать жизнь заново. Дочь дарует величайшее сокровище — надежду. Она учит, что ошибка не определяет судьбу, потеря не становится концом дороги, а надломленное ещё способно пустить новые побеги. Её прощение открывает новый путь, давая второй шанс, но не освобождает от ответственности за прошлое.

Облики Дочери и Матери тесно переплетаются, но в отличие от Судьи, которой принадлежат зачатие, беременность и материнство, Дева отвечает за первый вдох младенца, детство, несмелые шаги и раскрытие ещё неведомых способностей. Она покровительствует всякому началу: первому слову ребёнка, первой любви, первому путешествию, черновику труда, ещё не записанной песне и робкому замыслу художника.

Богиня чувств, любви и красоты. Считается, что именно Дочь дарует вдохновение в творчестве — внезапную искру, из которой рождаются все виды искусств. Также она — не только Муза, но и Вечная Ученица. Если Судья устанавливает порядок образования, а Кузнец требует долгого труда, необходимого для мастерства, сама Дева познает этот мир вместе со смертными. Другим Демиургам важны ответы, а ей бесконечно интересны сами вопросы. 

Впрочем, весенняя сила Дочери не всегда кротка. Рост, не знающий меры, способен задушить всё вокруг; излишнее любопытство открывает запретные двери, а слепое сострадание порой не позволяет отпустить то, что уже должно умереть. В своей теневой ипостаси Дева может быть переменчивой и по-детски жестокой, не понимая, почему смертные страшатся последствий игры, которая для неё была лишь забавным опытом.

Дочь не требует кровавых жертв или драгоценных металлов. Её алтари украшают лентами, детскими поделками, свежими цветами и чашами с чистой водой. Лучшим подношением Владычице Весны считается создание чего-либо нового или прекрасного — будь то песня, сад, игрушка или робкий набросок картины. Но богоугодным будет и обучение неопытного, искреннее прощение или проявление сострадания.

Дева и Мираж — прародители сидхе

Согласно древнейшим песням, первородные сидхе были изначальным и прекраснейшим творением Девы. Она создала их нестареющими, вечно обновляющимися вместе с весной. Затем Мираж даровал им магию и возможность изменять собственную природу, и единый народ разделился на эльфов и фейри, а благословение вечного обновления было утрачено. С тех пор Дева почитается как Прародительница сидхе, давшая им жизнь, а Мираж — как Второй Творец, даровавший им магию и нынешнюю природу. Почему после раскола Дева перестала отвечать своим детям, остаётся предметом религиозных споров. Одни верят, что Дева отвернулась от изменившихся детей; другие — что связь с ними оборвалась, когда исчез их первоначальный облик; третьи считают её молчание последним даром, позволившим сидхе окончательно стать самостоятельным народом. Так эльфы поклоняются Миражу не потому, что отрицают Деву, а потому что именно Мираж сделал их теми, кем они являются сейчас, и продолжил вести их после Второго Творения.